“四大名医”传人孔嗣伯专家访问侧笔 (原创)

师出名门承家技，誉满京华两代情

——“四大名医”传人孔嗣伯专家访问侧笔

通讯员  首都医科大学附属北京同仁医院 马小丽

（孔嗣伯 男 主任医师1933年5月出生于北京，中国近代“四大名医”孔伯华三子。1948年始随父学医，临诊左右，并先后从师于萧龙友、杜文甫、汪逢春、陈慎吾等诸名家。从事中医教学及临床工作五十余年，有丰富的临床经验，精通中医内、妇、儿科，擅长于温热病、心 脑血管病 、肿瘤等疑难杂病，并在中医药美容养生方面有独到见解。 首都医科大学附属北京同仁医院中医科马小丽

孔嗣伯教授历任北京同仁医院主任医师，同仁医院首届专家咨询委员会委员，北京市人民政府第二、三、四届专家顾问，中国中医药研究促进会常务理事，中国保健科技学会学术委员会委员等。曾赴法国、日本、比利时、德国、奥地利、捷克等国讲学，早于五、六十年代发表学术论文数十篇并多次获奖。） 

2009年6月随着北京电视台的记者，我和支楠主任踏上前去探望孔嗣伯专家的路上，虽然作为他的医疗助理近年来我经常能和他见面，但工作之余，孔老基本已处于半隐居状态，就是我们也很少去家中拜访他，所以能跟随北京电视台前去采访，我也很高兴。顶着父亲孔伯华“四大名医”的光环，孔老为人却一直低调，这么多年来极少接受采访，这次的破例，实属破天荒，我想，这与时下国学复兴的背景不无关系，也许孔大夫看到了希望，认为时逢盛世，传统振兴，愿意将他父子两代京城行医的经历与有识之士分享，所以才同意接受采访吧。在车上，年轻的主持人对孔老充满传奇的遐想，而“烈士暮年，壮心不已”这两句诗词却突然涌上我的心头。

和摄影记者一起挤进狭小的电梯，漂亮的主持人忍不住发问：“孔老怎么会住这儿？”，一片寂静，背后是不言而喻的疑问：一位这么有名的医生，一位名医世家之后，怎么会住在这么拥挤的住宅楼里？我打破了沉默，“他毕竟是一个中医大夫而不是商人， 所以没有住在别墅群里，而是住在居民楼里”，大家晒然。走进孔老家里，他已经精神矍铄地在客厅等待我们，经过简单的寒暄后，进入正式的采访，看着主持人拿着采访提纲，中规中矩地开始提问，我们的思路也随着孔老回到过去。

关于孔伯华的往事

关于孔伯华官方的记载是这样的：孔伯华，字繁棣，号伯华，别号不龟手庐主人。生于1884年，卒于1955年，享年七十一岁，精于文史，尤善歧黃，乃北京四大名医之一，因善用石膏著称，时人誉之“石膏孔”……在我看来，这些客观的记载简单而冰冷，难以表述后面承载的丰富历史和那个精彩绝伦的人物，而在孔老的叙述中，那段历史和真实的伯华老人慢慢出现在我们面前。伯华老人一生中至少与中国近代史上三个重要事件有关，这三件事都与中医关系密切：一、廊坊防疫。1918年廊坊一带流行瘟疫，病情凶险，逼近京城，孔伯华与杨浩如等率医疗队前往防治，控制了疫情，成绩卓著，事后诸位同仁总结防疫工作疗效，分别编写了《传染病八种证治析疑》一书十卷，刊行于世，成为中医防治传染病的重要著作。二、与“费止中医论者”的斗争。1929年汪精卫担任国民党行政院院长时，国民党政府通过了“取缔中医”的决议，引起全社会的公愤，全国中医药代表齐聚上海，孔伯华先生作为当时华北中医界的代表，被推选为临时大会主席，率领全团前往南京请愿，据理力争，最终要求政府取消这次决议；三、自费办学。1930年孔伯华返回北京后，深感中医兴亡当务之急是人才教育，于是联合中医界同仁成立北平国医学院，萧龙友为董事长，孔伯华任院长，培养了大批中医药人才，建国之后北京中医学院的建立，吸取了大量北平国医学院办学的经验。

正是因为在医术上精益求精，又具有强烈的社会责任感，伯华老人才得到京城百姓的认可，名列“四大名医”，孔老认为这项称号比父亲任何其他的荣誉都要珍贵，因为这是老百姓的褒奖。在他看来，父亲作为孔子第74代孙，家学渊源，不仅有真知灼见，而且“敢为天下先”，从临床疗效出发，为“石膏”鸣不平，将石膏这味“虎狼药”广泛用在内外妇儿诸科，甚至妇女妊娠期间，收到较好疗效，确立了石膏的新用法，被京城医患誉为“石膏孔”；在面对废止中医论者的挑衅时，他没有置身事外，敢于挺身而出，力挽狂澜，表现出强烈的社会责任感；对待中医这个行业，作为知名医生，他没有独善其身、狭隘保守，而是积极开展民间办学，努力培养后继人才，体现出大家风范，正是这样的创新、勇气和人品，折服了患者和医界同道。在孔老的记忆中，父亲并不具备“财商”，他性格慷慨好施，因为同情怜悯病人，虽然是京城名医，但却经常无偿给穷人看病，垫钱给穷人买药，孔家门诊甚至常年给早起 挂号 的病人无偿提供早点，自费办学后，学校开支很大，伯华老人常以个人诊费挪补办学开支，并对跟随侍诊的学生无偿提供食宿，虽然他常年门诊，门庭若市，却常常入不敷出，每到逢年过节，家里甚至要四处借贷，他又要求同舟共济、共渡难关，先向自家人伸手，所以孔家经常出现老先生向仆人、车夫、厨娘借钱的戏剧性场面，而同仁堂、瑞蚨祥等老字号也都常是他们家的债主，甚至一到年关，人家就会上门来询问是否要借贷….. 一年又一年， 在那个“城头变换大王旗”的乱世，伯华老人靠自己的医术独立支撑起一大家子，一大摊事，实践着自己“穷则独善其身，达则兼济天下”的儒者梦想，最终积劳成疾，在一次出诊归来 ，一病不起，最后卒于北京，享年71周岁，先生临终医嘱：“儿孙弟子，凡从我学业者，以后要各尽全力，为人民很好服务，以承我未尽之志”……

就这样，自学成才、悬壶济世、民间办学，孔伯华先生从青年时征召到京城行医，到最后七十一岁卒于北京，最终落得“两袖清风，家无恒产”，真正的把一生的医术和财富献给了北京人民。

父亲的影响

如今，回忆起父亲孔老仍然是尊崇备至，照他的话说“老人家很了不起”，父亲对他的影响也是巨大的，不论是自小的国学教育，还是走入临床后的耳提面命，很多教导让他终生受益，譬如他提到伯华老人教导学生要“兼收并蓄、博采众方”，提出为医如果落于狭隘的门户之见，则不能吸收别家所长。孔老说，父亲自己就读过大量的医书，很善于学习，石膏的使用就是在《 伤寒 论》、《医学衷中参西录》和日本《黄汉医学》的使用基础上，不断学习摸索出来的，只是后来伯华老人在临床使用中疗效突出，渐入佳境，才被京城医患誉为“石膏孔”。这种包容的态度，使得孔老对中医界历来不断的学派纷争，很少介入，始终保持一种“少一些争议，多做些学问”的态度，对所谓“经方派”和“时方派”，“ 伤寒 ”和“温病”的区分，也是强调学术发展，学派应运而生，不强调学科分割，他认为时代是发展的，中药的品种范围在扩大，在用药上有很大余地，那么就不应该在学派上再做人为限制。

孔老的人生道路也是父亲替他选定的，当年伯华老人 “勒令”他从国中退学，延请专家在家中给他进行私塾制教育， “当年我本来一心想留洋呢”，孔老说，那时侯，出国留洋是多少年轻人的梦想，而他只能随父侍诊，开始中医的启蒙，此后，父亲猝然病势，家道中落，家中的闲杂人不得不全部遣散，他也必须自食其力，开始行医。这一干就是五十年，不管世事如何风云流转，他始终遵照父亲的安排，苛受为医的本份，默默地工作在临床一线，不论是服务于市井百姓，还是服务于潮流新贵，不管父亲这顶帽子带给他的是灾祸还是荣耀，他都默默承受，而北京老百姓也如当年接受他的父亲一样，接受了他，信赖了他。这也就是我初见孔老的印象：很受患者拥戴，却很自谦低调，似乎很普通，但又绝不同，是言谈中偶尔显露的渊博谈吐，或是举手投足特别与人不同的礼数，或者是临证举重若轻却绝不张扬的从容气度…..总之，平凡的外表下透露出丰富的内涵，让人不由心存猜想。而此刻，面对主持人反复追问的“当年（对父亲的强制安排）是否叛逆”，“如今是否（为走上中医道路）后悔”，孔老似乎无从回答，在传统家庭中，子女的服从是第一位的，似乎以上假设都没有前提，而现在回顾自己的一生，孔老认为父亲的选择是正确的。我想，以孔老聪颖的天资和良好的家学背景，从医无疑是得天独厚的，否则伯华老人的仁心仁术，岂不缺了一位传人，北京城不又少了一位好大夫吗？但孔老却在经历大半生坎坷磨砺后，深感“医者仁术”的职业魅力，认为当年站在父亲的角度上对他做出了最好的选择，让他能够在风云变换中得善其身、自食其力。最后，在我们追问下，他谈了对中医的展望，他说，对未来他看到希望越来越大，对未来中医的发展，他认为：“中医好，西医好，合起来更好，合起来也最难…..” 

采访结束了，走出孔老的家门，已是傍晚，我眼里的孔大夫与平时眼中的不太一样，除了一样的学识渊博，一样的和善可亲，我感到，有很多很深的东西，我要慢慢去体会，也许用一生，但卒然间涨满心头的，是孔氏家传的仁心仁术，是他们父子两代对京华百姓的绵绵真情……

2009.7马 于北京